Continuação da descrição do blog - Sobre Irracionalismo, o Princípio e Upanishads: Experiência mística da união com Deus

Vairochana - natureza búdica absoluta, o senhor da Verdade

A vida, como o oposto ao nada, é um vazio de significado. Humanos que somos, capazes de linguagem, performance e inspiração, bem como realizadores de trabalho social, criamos realidades cosmológicas e ontológicas por um lado, e culturais e materiais por outro. A função deste blog é carimbar meus traços de existência neste tempo útil que tenho na Terra, realizado por uma alma (consciência/ego + inconsciente) realizada em um corpo e por intermédio dele.

Reconheço que embora sem nenhum significado intrínseco, a vida e a existência, no entanto, são “a parte de dentro de tudo o que existe”, e sendo assim, devem ser entendidas em contraponto ao não-Universo, à não-existência, à morte. Mas a “parte de fora de tudo o que existe” também é real. Eu indago, portanto, o que é aquilo que “se move, mas não se move” e aquilo que “está longe, mas também está perto?” Percebe-se um jogo de significados, em que o resultado do sorteio são as duas faces da moeda ao mesmo tempo, em um paradoxo. Mas a confusão não é à toa: busca-se confundir a cognição ao indicar a existência do que é transcendente à percepção realizada “pela via natural, em oposição a vias mágicas” (Ajdudwickz).

Refere-se à vida após a morte? Fala sobre reencarnação? Ressalta a existência dos fenômenos espirituais? Não somente. Talvez funde a necessidade de uma metafísica que leve em conta o conhecimento que não tenha como fonte apenas a realidade particular imposta pelo racionalismo, remetendo-se ao que é incomunicável intersubjetivamente. Asserções obtidas por contato com o “divino” ou a “verdade”, que podem ser percebidas pelos sentidos quando num estado muito particular: o de transe.

Deve-se considerar, enfim, Deus. Aquilo que não é visível. A Luz. Esta charada do Upanishad remete à existência daquilo que não se encontra personificado. O Princípio. O que antecede o cosmos. Se pensarmos na antropomorfização desta essência: O criador, por assim dizer.